Από τον Σωκράτη έως τον Νίτσε, πώς οι φιλόσοφοι κατανοούσαν τη δημοκρατία και την ψηφοφορία – Ψυχαγωγία

Από τον Σωκράτη έως τον Νίτσε, πώς οι φιλόσοφοι κατανοούσαν τη δημοκρατία και την ψηφοφορία – Ψυχαγωγία

Σε ένα περιβάλλον με παρορμήσεις όπως η αναρχία Διαδίκτυο, Αντιδημοκρατικά κινήματα Έχουν μια καταπληκτική ομάδα βάρους ως αφίσες.

Αποσπάσματα από τους Έλληνες Σωκράτη, Πλάτωνα και Αριστοτέλη – Γονείς Δυτική φιλοσοφία -, μαζί με τον Frederick Nietzsche (1844-1900), ένα σύμβολο άρνησης (απόρριψη όλων των θρησκευτικών, πολιτικών και κοινωνικών αρχών), εμφανίζονται σε ιστολόγια και βίντεο στο YouTube για την υποστήριξη ομιλιών κατά του δημοκρατικού κανόνα.

“Αυτοί οι τρομοκράτες επέλεξαν καλές ονομασίες για να υπονομεύσουν τη δημοκρατία”, δήλωσε ο Eduardo Wolf, καθηγητής φιλοσοφίας στο USP (Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο) και Casa do Saber. “Χωρίς πλαίσιο και χωρίς ιστορική εξήγηση, οι χαλαρές προτάσεις από αυτές τις χειρονομίες μπορεί να φαίνονται αντιδημοκρατικά συνθήματα”, είπε. ΑΥΤΙ.

Γκούσταβο Dynegy, Επικοινωνία και Μεταπτυχιακός και Διδακτορικός Φοιτητής στο ESPM (Escola Superior Campaign e-Marketing) και καθηγητής στο Espano Etica, έχει μια μεταφορά για να εξηγήσει το λάθος των συντηρητικών. “Φανταστείτε τη Shakira να δίνει συναυλία σε μια γεμάτη μαρακάνα, αλλά ο σκεπτικιστής παίρνει ένα τηλεσκόπιο και τελειώνει εστιάζοντας σε ένα κοπάδι περιστεριών κοντά στη σκηνή:” Αυτός ο τραγουδιστής τραγουδά και χορεύει μόνο για τα πουλιά. “Σχεδόν παρόμοια Σωκράτης, Πλάτων και Αριστοτέλης Ο Νίτσε απολάμβανε αντιδημοκρατικά καθεστώτα “, είπε.

Τι εννοούσαν οι αρχαίοι Έλληνες με τη δημοκρατία; “Ξεχάστε το προεδρικό, κοινοβουλευτικό ή μοναρχικό μας μοντέλο δημοκρατίας για να εξηγήσετε την ελληνική κυριαρχία”, δήλωσε ο καθηγητής Wolf. Η δημοκρατία στην Αθήνα (μία από τις διάφορες ελληνικές πόλεις-κράτη) μεταξύ του 480 π.Χ. και του 330 π.Χ. είναι πολύ διαφορετική, με βάση αυτά που γνωρίζουμε σήμερα και την ισότητα μεταξύ των πολιτών. Μέχρι στιγμής, τόσο καλό, αλλά αυτή η κοινωνία θεωρεί μόνο έναν ενήλικο άντρα που γεννήθηκε στην Αθήνα ως «ενήλικο». Οι γυναίκες, οι σκλάβοι και οι ξένοι δεν είναι πολίτες και δεν ακούγονται.

READ  Συμβουλές για τηλεόραση την Κυριακή

Και πώς ήταν εκεί η κυβέρνηση; Η πόλη έχει ένα μεγάλο συμβούλιο που αποφασίζει για εμπορικά και διαρθρωτικά ζητήματα (ανακατασκευές, κατασκευή τοίχων, κ.λπ.) και άλλα ειδικά συμβούλια, για παράδειγμα περιπτώσεις και εγκλήματα, για τη διασφάλιση χρηματοδότησης και προστασίας. Αποφάσισε ποιος να σχεδιάσει σε ποια περιοχή. Κατά καιρούς, πραγματοποιήθηκαν νέες συναντήσεις, για να αλλάξουν τα μέλη αυτών των συμβουλίων, άρχισαν να καταλαμβάνουν θέσεις σε άλλες συνεδριάσεις και να φροντίζουν άλλα θέματα. Δηλαδή, κανείς δεν χρησιμοποίησε την ίδια δύναμη για μεγάλο χρονικό διάστημα. Διακεκριμένοι Έλληνες πολιτικοί – κυρίως ο Περικλής (495 – 429 π.Χ.) – άσκησαν πιέσεις στα μέλη αυτών των συμβουλίων για να ασκήσουν την επιρροή τους.

Εικόνα: Element 5 / Unsplash

Ωστόσο, τι σκέφτηκε ο Σωκράτης για τη δημοκρατία; Ο πατέρας της φιλοσοφίας δεν έγραψε τίποτα και ο κύριος μαθητής του εμφανίζεται μόνο ως πρωταγωνιστής των γραπτών του Πλάτωνα, του οποίου η γνώμη δεν είναι γνωστή σε κανέναν. Η εισροή ιστορικών και φιλοσόφων λέει ότι ο Σωκράτης δεν απολάμβανε τη δημοκρατία βάσει μιας από τις βασικές του εγκαταστάσεις: την αληθινή εποχή που ο Σι γνώριζε για την άγνοιά του. Και οι μάζες (αν και ο αριθμός των πολιτών στην Αθήνα είναι μικρός) δεν έχουν αυτό το επίπεδο συνειδητοποίησης. Επιπλέον, ο φιλόσοφος φίλησε μερικούς ολιγάρχες που παρήγαγαν την «Τυραννία των Τριάντα» που διέταξε στην Αθήνα το 404 π.Χ. μετά την ήττα της Σπάρτης. Οι μελετητές, από την άλλη πλευρά, χαρακτηρίζουν τον Σωκράτη ως υπερασπιστή της δημοκρατίας, επικαλούμενο ένα επεισόδιο στο οποίο ένας φιλόσοφος υπερασπίστηκε έναν πολίτη που βασανίστηκε από τυράννους. Επιπλέον, ο Σωκράτης πέθανε κυριολεκτικά για δημοκρατία.

Πώς πέθανε ο πατέρας της φιλοσοφίας; Ο Σωκράτης ήταν υποστηρικτής μιας πολύ ελεύθερης και δημοκρατικής ιδέας, και μάλιστα συμφώνησε να πάρει δηλητήριο μετά την καταδίκη του από δικαστήριο της Αθήνας, εξήγησε η Dynegy. Αυτό συνέβη το 399 π.Χ., στην ηλικία των 71 ετών, όταν οι εχθροί του τον κατηγόρησαν για διαφθορά των νέων ενάντια στον αθεϊσμό και τη φιλοσοφία. Επειδή το σύνταγμα απαγόρευσε σε έναν Αθηναίο πολίτη να σκοτώσει έναν συμπατριώτη, τον καταδίκασαν να αυτοκτονήσει πίνοντας ένα μπολ δηλητηριασμένο φλοιό από φυτό με το ίδιο όνομα. Η βαθμολογία των ψηφοφοριών ήταν ισχυρή – 281 έναντι 220. Ο Σωκράτης έπρεπε να κρατήσει τριάντα ημέρες επειδή κατά τη διάρκεια της δίκης του πραγματοποιήθηκαν θρησκευτικές τελετές για να τιμήσουν τον θεό Απόλλωνα και η θανατική ποινή απαγορεύτηκε. Η ομάδα των στοχαστικών μαθητών σχεδίαζε να δραπετεύσει, αλλά ο πλοίαρχος δεν συμφώνησε. Είπε ότι δεν ήθελε να παραβεί τους νόμους της χώρας.

a

Πώς έγινε ο Σωκράτης αφίσα για αντιδημοκρατικά κινήματα; Ο πατέρας της φιλοσοφίας δεν έγραψε τίποτα. Αναφέρεται στα γραπτά του μεγάλου μαθητή του Πλάτωνα (428 π.Χ. – 348 π.Χ.). Αφού καταδίκασε τον άνθρωπο που έκρινε τους σοφούς, ο μαθητής εξέγερσε και σφράγισε τη δημοκρατία με επικεφαλής τους αδαείς ανθρώπους ως αδικία. Πρωταγωνίστησε στα έργα του Σωκράτη Πλάτωνα – «Η Δημοκρατία». Σε αυτό, ο πλοίαρχος αναλαμβάνει το ιδανικό μιας δίκαιης κοινωνίας που ονομάζεται Καλλίπολη, η οποία θα ήταν η «ιδανική πόλη» ή «πραγματική πόλη» που κυβερνάται από το πιο «φωτισμένο» άτομο του τόπου – ο Πλάτων, ένας φιλόσοφος. Έχει και άλλους επιφανείς μελετητές ως συμβούλους. Πολύ περίεργο: δεν υπάρχει τίποτα ιδιωτικό στην ιδανική πόλη του Πλάτωνα. Γεννήθηκε ο γιος σου; Δώστε στο κράτος για εκπαίδευση. Οι ηγέτες καθορίζουν το μέλλον κάθε παιδιού που έχει ταλέντο για πολεμιστές, ηλικιωμένους και σκλάβους. Ω, και κανείς δεν ανήκει σε κανέναν: ο κυρίαρχος συζυγικός κανόνας είναι η πολυγαμία.

Και ο Αριστοτέλης, γιατί αναφέρθηκε; Ο Αριστοτέλης (385 π.Χ. – 323 π.Χ.), στην «Πολιτική» του, ορίζει τη δημοκρατία ως μια εγωκεντρική πλειοψηφική κυβέρνηση που δεν στοχεύει στο συλλογικό καλό. “Ξέρεις να ψηφίζεις γιατί ο Τζον έκλεψε, αλλά το κάνει ή ο Σικράνο πρέπει να κυβερνήσει γιατί μου έδωσε ένα βασικό καλάθι”; Αυτό είναι το Αριστοτέλειο παράδειγμα αυτού του είδους κανόνα. “Ο Αριστοτέλης 52 μελέτησε τα συντάγματα των ελληνικών πόλεων-κρατών και εντόπισε τρεις κύριες μορφές διακυβέρνησης:

  • Μοναρχία: Κυβέρνηση ενός ατόμου. Στην ιδανική περίπτωση, ένας βασιλιάς που νοιάζεται για το λαό του. Εξαντλημένο, εξωφρενικό.
  • Αριστοκρατία: Ο κανόνας που διέπεται από τους «λίγους και καλούς», από την «κρέμα της κοινωνίας», ευγενικά, βλέπει το καλό όλων. Αλλά σε στριμμένη μορφή, γίνεται αυτοκρατορία.
  • Πολιτεία: Κυβέρνηση της πόλης ή το μεγαλύτερο μέρος της κυβέρνησης. Και η ψευδή παρουσίασή της είναι δημοκρατία ή ρητορική. Ο Αριστοτέλης υποστήριξε την πολιτική ως μια μορφή δημοκρατικής-πνευματικής δημοκρατίας στην οποία το κράτος αναζητά πάντα το κοινό καλό και ποτέ δεν ωφελεί.
Frederick Nietzsche - Ulstein Build / Getty Images - Ulstein Build / Getty Images

Του Frederick Nietzsche

Εικόνα: Ulstein Build / Getty Images

Και τι σχέση έχει ο Νίτσε; Από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μέχρι τον Μεσαίωνα και τις πλήρεις μοναρχίες, μέχρι τον 18ο αιώνα – η δημοκρατία εγκαταλείφθηκε για αιώνες, αλλά ο όρος «κυβέρνηση του λαού» επανήλθε στη μόδα, που σημαίνει την έννοια του Ελβετού ιδεολόγου Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), τη Γαλλική Επανάσταση. Ο γνωστός φιλόσοφος εκείνη την εποχή. Στη μέση αυτής της δημοκρατικής και δημοκρατικής σκέψης, όλα αυτά αμφισβητήθηκαν από τον Γερμανό Φρίντριχ Νίτσε (1844-1900). Απλώς μας γνώρισε τότε Σοσιαλισμός και κομμουνισμός Ο χρόνος του “, εξηγεί ΑΥΤΙ Oswaldo Giakoya Jr., Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Unicamp (Κρατικό Πανεπιστήμιο Campinas) και Casa do Saber.

Τι άρεσε ο Νίτσε; Εάν ήταν δυνατή η επισήμανση, ο Neat θα ήταν πιο αναρχικός από άλλα καθεστώτα. Ενάντια σε κάθε είδους νόμο, πολιτεία, εκκλησία, πεποιθήσεις, κανόνες, εν συντομία, ό, τι έχει ο “Σούπερμαν”, είναι ένας ισχυρός άνθρωπος. Για αυτόν, κάθε είδος αποχής ήταν απλή πλειοψηφία. “Από αυτή την άποψη, η δημοκρατία γίνεται μέρος ενός πολιτικού σχεδίου που είναι σύμφωνο με μια ανώνυμη και συλλογική βούληση που επιδιώκει ένα παγκόσμιο σχέδιο για την ενοποίηση και την ισότητα της κοινωνίας σύμφωνα με την ιδεολογική αρχή των ίσων δικαιωμάτων”, εξηγεί η Giacoya. Για τον καθηγητή, η κριτική της δημοκρατίας του Neat πρέπει να εξεταστεί στο ευρύτερο πλαίσιο της κριτικής του Πολιτιστικός εκσυγχρονισμός. “Ο προσδιορισμός της ιδέας του με αυταρχικές πολιτικές μορφές είναι το αποτέλεσμα μιας παρανόησης, η οποία μπορεί να είναι περίπλοκη ή χονδροειδής και σκόπιμα ψευδή”, εξηγεί ο Giakoya. Με την πάροδο του χρόνου: Για τον Διονύσιο, καθηγητή στη Σχολή Δεοντολογίας, κανένας από αυτούς τους τέσσερις σούπερ φιλοσόφους – Νίτσε, ή Αριστοτέλης, Πλάτων ή Σωκράτης – δεν υπήρχε και διαμόρφωσε την ιδέα του. Δημοκρατία.

We will be happy to hear your thoughts

Leave a reply

Vidcase