Χωρίς box office και χωρίς ανθρώπινη ζεστασιά: πανδημία προκαλεί καλλιτέχνες | Πολιτισμός και ψυχαγωγία

Χωρίς box office και χωρίς ανθρώπινη ζεστασιά: πανδημία προκαλεί καλλιτέχνες |  Πολιτισμός και ψυχαγωγία

Το Kovid-19 άλλαξε εντελώς την καθημερινή ζωή δεκάδων χιλιάδων Βραζιλιάνων (Φωτογραφία: Circo Teatro Saltimbanko – Divulgao)


Καλλιτέχνες t

Οι καλλιτέχνες προσπαθούν να ανακαλύψουν ξανά τον εαυτό τους για να διατηρήσουν τα έσοδα (Φωτογραφία: Divulgao)


Χωρίς μια παραδοσιακή ατζέντα, πολλοί έπρεπε να προσελκύσουν άλλους τομείς (Φωτογραφία: Circo Titro Saltimbanko - Divulga

Χωρίς μια παραδοσιακή ατζέντα, πολλοί θα έπρεπε να προσελκύσουν άλλους τομείς (Φωτογραφία: Circo Titro Saltimbanko – Divulgao)

Καμία μαρμελάδα και η αρένα δεν είναι άδεια. Γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 27 Μαρτίου, οι Κλόουν μπορούν να γιορτάσουν την Εθνική Ημέρα Ζιρκόνου όπως θέλουν: να προκαλέσουν γέλιο από το πλήθος ακροατηρίου και να λάβουν έντονους επαίνους σε αντάλλαγμα. Η επιδημία Kovid-19 έχει αλλάξει εντελώς την καθημερινή ζωή σχεδόν δεκάδων χιλιάδων Βραζιλιάνων που έχουν υποστηριχθεί από τα έσοδα από τις εκθέσεις τους κάτω από τον καμβά.

«Έχω ζήσει άλλες περίπλοκες στιγμές γιατί είχα καριέρα για πάνω από 30 χρόνια. Αλλά είναι πολύ δύσκολο, γιατί περιβάλλεται από πολλή αβεβαιότητα. Ο Po D ζωντανεύει για τον DL, έναν χαρακτήρα που δημιουργήθηκε αρχικά από τον σπουδαίο του -παππούς.

Ο Sericola άρχισε να λειτουργεί σε ηλικία 7 ετών και αντιπροσωπεύει το ενυδρείο καλλιτεχνών τσίρκου της οικογένειας που είναι υπεύθυνο για τον Sirco Titro Saltibanko, το οποίο έχει σταθερό καμβά στην Itagua (RJ) και είναι ένας άλλος ταξιδιώτης που περπατά στους δήμους του Ρίο ντε Τζανέιρο.

Ο Τζόναθαν Σερίκολα είπε ότι οι συνέπειες της ταχείας εξάπλωσης της νόσου έκαναν έκπληξη σε όλους και δεν ήξεραν τι να κάνουν στην αρχή. Από τον δεύτερο μήνα της διακοπής, έγινε σαφές ότι όσοι βασίζονταν στο τσίρκο έπρεπε να ξαναεμφανιστούν. Είναι μια πρόκληση για πολλούς που δεν έχουν ξαναβρεί ο ένας τον άλλο, που έχουν εγκαταλείψει τις δραστηριότητές τους ως κλόουν, ζογκλέρ μαθητές, ακροβάτες, διαστρεβλωτές, περπάτημα, μάγους και άλλους καλλιτέχνες.

Ορισμένοι έχουν εισέλθει σε νέες επιχειρήσεις, όπως η πώληση τροφίμων και η μεταφορά επιβατών. Άλλοι, όπως ο Jonathan, στοιχηματίζουν να πάρουν την αρένα στο Διαδίκτυο. Το Circo Teatro Saltimbanko, το οποίο έκλεισε από τον Μάρτιο του περασμένου έτους, άνοιξε ξανά το σόου με μικρότερο κοινό νωρίτερα φέτος. Δεν κράτησε πολύ: η διακοπή συνέβη ξανά καθώς η καμπύλη σχήματος επιδεινώθηκε περαιτέρω. Για να αντιμετωπίσει την κατάσταση, ο σχολιαστής Palhao Po de L έλαβε παρουσιάσεις για κοινωνικά δίκτυα χρησιμοποιώντας κανάλια στο YouTube και το Instagram. Αν και πιστεύει ότι τα εικονικά εργαλεία προσφέρουν μερικές ενδιαφέρουσες ευκαιρίες, ανησυχεί για την έλλειψη ανθρώπινης ζεστασιάς.

READ  Ντίσκο ντίσκο

Χαρτογράφηση τσίρκου

Το Ινστιτούτο Εφαρμοσμένης Οικονομικής Έρευνας (IPI) ήρθε να αποκαλύψειΜελέτηΕκτίμησε ότι 700.000 άνθρωποι θα μπορούσαν να επωφεληθούν από τον νόμο Aldir Blanc. Ωστόσο, στο τσίρκο, η πρόσβαση σε πόρους είναι περιορισμένη.

“Η επιχορήγηση μας βάζει σε μια δύσκολη θέση επειδή πρέπει να παρέχουμε το αντίγραφο και πρέπει να είμαστε υπόλογοι. Έτσι, ακόμη και οι ίδιες κυβερνήσεις που απαιτούν το αντίγραφο δεν επιτρέπουν την επιχείρηση. Το φτωχό τσίρκο με φαγητό δεν συγκρατεί. η οικογένεια θέλει να χρησιμοποιήσει τα χρήματα για να τρέφεται με το τσίρκο. Αυτά τα χρήματα πρέπει να χρησιμοποιηθούν για να αγοράσουν. Και το τσίρκο δεν μπορεί να ανοίξει ξανά, κάποια στιγμή, το τσίρκο θα χρειαστεί αυτά τα χρήματα για να επιβιώσει. “

Η Βραζιλιάνικη Ένωση Τεχνών, Πολιτισμού και Επαναληπτικών Διαφόρων (ABACDI), η οποία συγκεντρώνει καλλιτέχνες και παραγωγούς πολιτιστικών που εργάζονται για τη διατήρηση των δημόσιων πολιτικών για τον πολιτισμό, εκτιμά ότι οι κανονισμοί που επιβάλλονται από κρατικές και δημοτικές κυβερνήσεις είναι υψηλοί. Αυτονομία και νόμος στην κατανομή των πόρων Δεν είναι μια πρωτοβουλία προώθησης και βοήθεια έκτακτης ανάγκης.

“Βλέπω πολλή γραφειοκρατία ως προς τη λογοδοσία, υπάρχει ένα πολύ παράλογο αίτημα. Εάν πρόκειται να βοηθήσει, πρέπει να δωριστεί σε καλλιτέχνες μαζί με βοήθεια έκτακτης ανάγκης. Αλλά αυτό δεν συνέβη”, δήλωσε η Ana Lamenha, πρόεδρος της ABACDI.

a

Εν μέσω της επιδημίας, οι κοινότητες και οι ενώσεις σε ολόκληρη τη χώρα δημιούργησαν μια μόνιμη πλατφόρμα δημόσιας πολιτικής. Η συμμαχία, στην οποία συμμετέχει το ABACDI, μπόρεσε να αφαιρέσει την παλιά ζήτηση από το τσίρκο από την εφημερίδα: την απογραφή του τσίρκου.

READ  Το γκράφιτι αυτού του Έλληνα καλλιτέχνη κρύβει απροσδόκητα μυστήρια

οΧαρτογράφησηΔημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του περασμένου έτους στην ιστοσελίδα του Εθνικού Ιδρύματος Τεχνών (Fanarte), συνδεδεμένη με το Υπουργείο Ιθαγένειας. Παραθέτει 651 τσίρκα σε ολόκληρη τη Βραζιλία, που είναι υπεύθυνα για τη διαβίωση 9.579 ατόμων. Περίπου το 80% συγκεντρώνεται στα βορειοανατολικά (271) και νοτιοανατολικά (248). Υπάρχουν 31 τσίρκο στο βορρά, 31 στο Midwest και 70 τσίρκο στο νότο.

“Δεν υπάρχουν πολλά τέτοια τσίρκο. Είναι δυνατόν να τους βοηθήσουμε αν υπάρχει καλή θέληση”, δήλωσε η Ana Lamenha.

Ωστόσο, η πραγματικότητα είναι ότι δεν είναι εύκολο για πολλούς από αυτούς. Ενώ ορισμένοι δυσκολεύονται να υπολογίσουν πόρους βάσει του νόμου Aldir Blanc, πολλοί δεν μπορούν να συμπεριληφθούν ως δικαιούχοι για διάφορους λόγους. Για όσους έχουν τους πόρους, θα υπάρχει χρόνος για κινητοποίηση πόρωνΠαρατάθηκε έως τις 31 Δεκεμβρίου, Όπως υποσχέθηκε ο Γραμματέας Πολιτισμού Mirio Frias Το διάταγμα θα εκδοθεί την επόμενη εβδομάδα.

Ωστόσο, αυτό δεν είναι το μόνο πρόβλημα που έχει προκαλέσει περιορισμό του αριθμού των δικαιούχων. “Υπάρχει ένας δήμος που δεν θέλει ο δήμαρχος να πάρει πόρους από το Aldir Blank Act επειδή δεν θέλει να ενεργήσει υπεύθυνα. Δεν υπάρχουν χρήματα σε άλλες πόλεις που έχουν λάβει τον προϋπολογισμό. Οι δικαιούχοι είναι εργαζόμενοι στο τσίρκο. Πολλά τσίρκο είναι περίπλοκα ταξιδεύοντας. Αυτοί οι δήμοι δεν αναγνωρίζονται ως πολίτες από τη Γραμματεία Πρόνοιας. Η υποστήριξη διαφέρει πολύ από πόλη σε πόλη “, είπε.

Οικογενειακές δραστηριότητες

Η χρήση παραστάσεων τσίρκου ως μέρος μιας ψυχαγωγικής παράστασης είναι μια πρακτική που θυμίζει την αρχαιότητα. Στην ελληνική κοινωνία, εμφανίσεις αντιπαραθέσεων. Στην Αίγυπτο και την Ινδία, υπάρχουν ιστορικά αρχεία φωτογραφιών με μαθητές ζογκλέρ. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία ήταν υπεύθυνη για την οικοδόμηση πεδίων που προσαρμόστηκαν από χιλιάδες ανθρώπους για να παρακολουθούν ιπποδρομίες, κυνήγι ζώων, μονομάχους, και ούτω καθεξής.

Το σύγχρονο τσίρκο, όπως το γνωρίζουμε, προήλθε από την Αγγλία τον 18ο αιώνα. Έφερε στη Βραζιλία από Ευρωπαίους μετανάστες στα μέσα του 19ου αιώνα και σταδιακά έγινε πιο δημοφιλής.

READ  Ο θρύλος του αμερικανικού θεάτρου Lee Brewer πεθαίνει

Η Εθνική Ημέρα Τσίρκου ιδρύθηκε το 1972 και σηματοδοτεί τα γενέθλια του Abelardo Pinto, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τη ζωή του κλόουν Piolin, του πιο επιτυχημένου της δεκαετίας του 1920 και τιμήθηκε από τους μοντερνιστές κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας Clown Modern Art.

Όπως και στα περισσότερα μέρη του κόσμου, οι δραστηριότητες στη Βραζιλία έχουν αποκτήσει οικογενειακή διάσταση. Κλόουν σκάφη, ζογκλέρ μαθητής, δίδαξε ακροβάτη από πατέρα σε γιο. Το τσίρκο συνεχίζεται έτσι για γενιές, συνεχίζει τη ζωή για όλη την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένων των ηλικιωμένων και των παιδιών. Η πανδημία αποτελεί μια μη αναστρέψιμη πρόκληση για την κοινωνία στο σύνολό της.

“Η ζωή του τσίρκου, πολλές φορές, είναι ήδη μια οδυνηρή ζωή. Επομένως, δεν επιτρέπεται στους καλλιτέχνες να περιορίσουν”, δήλωσε η Ana Lamenha.

Πιστεύει ότι το τσίρκο είναι συνήθως ο ιδρυτής που σχηματίζεται από τη ζωή της. Αντί να εμφανίζεται στην αρένα, μαθαίνει πώς να ανταλλάσσει ποπ κορν και χοτ-ντογκ και πώς να διαχειρίζεται το box office. Έτσι, εκτός από τη δημιουργικότητα που ενυπάρχει στις καλλιτεχνικές του δραστηριότητες, αναπτύσσει μια ευελιξία που είναι σημαντική κατά τη διάρκεια της επιδημίας.

ΕναςΝτοκυμαντέρΤο Fanarte χρηματοδοτήθηκε από δημόσια ανακοίνωση και κυκλοφόρησε από την ABACDI πέρυσι, η οποία δείχνει πώς το κάνουν κάποιοι καλλιτέχνες: κάποιοι πουλάνε παιδικά παιχνίδια και τρόφιμα στην άκρη του άστρου, άλλοι σε πολιτικές κατασκευές ή ως φροντιστές για τους ηλικιωμένους.

“Μεταφέρομαι ταξιδιώτες από τη μια πόλη στην άλλη το πρωί και βλέπω τα αυγά το απόγευμα”, δήλωσε ο Έντσον Όλιβιρα ντα Κονκόσιο, κλόουν κλόουν από το Σίρκο Φοίνιξ στην Τζάγκουαρμπε (BA).

Αλλά η δημιουργία νέων τρόπων για να κερδίζετε έσοδα από τη μια στιγμή στην άλλη δεν είναι τόσο εύκολη. Ευαίσθητο σε αυτό το σενάριο, σε ορισμένα μέρη, ο πληθυσμός των κοινοτήτων στις οποίες ζουν συνεισφέρει δωρίζοντας βασικά καλάθια. Ορισμένες περιοχές έχουν την παρουσία ποιμαντικών dos nmades, η υπηρεσία της Καθολικής Εκκλησίας που ιδρύθηκε για την παροχή βοήθειας σε τσιγγάνους και εργαζόμενους σε τσίρκο και πάρκα. Η δράση του εγγυάται υποστήριξη σε καταστάσεις όπου θεωρείται πιο κρίσιμη.

We will be happy to hear your thoughts

Leave a reply

Vidcase