Aceito na Antiguidade, aborto é debatido desde a Grécia Antiga

Aceito na Antiguidade, aborto é debatido desde a Grécia Antiga

Protesto pela maintenance do direito ao aborto nos EUA no início dos anos 1990

Engana-se quem pensa que o direito ao aborto é algo novo. Na realidade, a practica era comum na Antiguidade — e foi uma mistura de advance científico com domión religioso cristao em sociedades de patriarcado consolidado que fez com que, com o passar dos séculos, a interrupção gravidezez a passáitassei. , proibida.

«Essa história longa da questo do abortion é baste complexa porque evolva quesocietárias, culturas e religiosas, mas também o grau de connoção científico em relation a como se dá o processos de um novo ser humano no corpo», εξηγεί ο Jos Rose. καθηγητής του Ποντιφικού Καθολικού Πανεπιστημίου του Σάο Πάολο (PUC-SP) και πρόεδρος της οργάνωσης Καθολικοί για το δικαίωμα στην απόφαση.

“Ένα ερώτημα αν η άμβλωση υπάρχει πάντα, por meio de varias practicas. Mas as aborteiras are personages que aparecem ramante nos estudos porque é muito difícil encontrar registros para fazer um recorte historiográfico”, λέει η ιστορικός Maíra Rosin, ερευνήτρια στο ομοσπονδιακό πανεπιστήμιο. Paulo.(Unifesp).

Rosin resalega que há relatos de mulheres “que praticavam abortions tanto para prostitutas como para outras mulheres que engravidavam fora do casamento”. “Há todo um componente religioso e moral colocado ali, mais do que tudo a νομοθεσία για την άμβλωση está semper colocado como forma a interferir no corpo da mulher”, frisa ela.

Tanto na Greece como na Roma da Antiguidade, o η άμβλωση θεωρήθηκε ως algo comum. A oposição à prática, quando havia, não se dava em defesa do embríão ou do feto, mas nos casos em que o pai arguedava que não queria ser privado do direito de um filho que julgava já ser seu. Vale restalgar que eram sociedades em que a mulher era considerada propridade de seu marido.

Η πιθανότητα άμβλωσης θεωρήθηκε περιεκτική από τον teóricos da época. O grego Aristóteles (384 aC – 322 aC) escreve que “quando os casais têm filhos em exceso, faça-se o aborto antes que o sentido ea vida commencem”. No seu comprehende, esse marco inicial da vida happenreria de forma distinta no caso de meninos — a partir do quadragésimo dia da concepção — e de meninas — a partir do octogésimo day.

Θρησκεία

Στη Βίβλο, υπάρχουν ενδείξεις ότι η άμβλωση γινόταν σε αρχαίες κοινωνίες της Μέσης Ανατολής. Υπάρχει μια αναφορά στο Livro do Êxodo και, κυρίως, ένα απόσπασμα στο Livro dos Números. Nesta, está a instrução do que fazer «quando a mulher de algume se deviar, e transgredir contra ele».

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«De maneira que algum homem se tenha deitado com ela, e for oculto aos olhos de seu marido, e ela o tiver ocultado, έχοντας-se ela contaminado, e contra ela não houver testima, e no feito não for apanhada», τονίζει ο α. το πέρασμα

O texto orienta μια παρουσιάστρια essa mulher a um sacerdote e detalha um ritual com “água santa”. Muitos interpretam essa passagem como o comprehende de uma practica abortiva.

Estátua de Aristoteles

Filósofo grego Aristóteles (384 aC – 322 aC) escreve que ‘quando os casais têm filhos em exceso, faça-se o aborto antes que o sentido ea vida commencem’

Curious é que, no principio do cristianismo, a nova religião se apresentava como um porto seguro para mulheres que não queriam abortar, mesmo que estaserim gerando filhos de relacionaciones consideradas ilícitos — em uma Roma onde a disáametic.

“A questo religiosa foi sento construida ao longo do tempo. O mundo antigo era um mundo onde o aborto eo infanticídio eram practica muito comuns. Isso aparece nos filosofos gregos e no mundo romano”, pontua o ιστορικός, φιλόλογος , καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Presbyteriana Mackenzie. “O cristianos se apresenta como uma tentidade de acolher mulheres que não queriam abortar.”

«Na medida em que o cristiania se aproxima e, depois, se apropria do Estado, a gente percebe que a visão cristiana que antes era marginal passa a fazer prevalecer a visão contrarária ao aborto», κατέληξε ο Moraes.

A camada teórica dessa diskutão semper foi a ideia de inicio da vida — ou, de forma religiosa, em que momento a alma seria collocated no novo ser. Para o mundo occidental, na maior parte do tempo o consenso foi que isso ocorria em algum momento entre a semana 18 ea semana 20 da gravidez, justamente quando passa a ser possibile movimentación do feto no ventre materno.

«Sobre a questo histórica, em que sociedade o aborto era aceito ou não, e como muda, na verdade a história implica não só a cultura de sociedades tradicionales e antigas mas também o conhecimento, o antigasé apocas seria uma gravidez», pontua a sociologa Rosado.

Ela resalega, por exemplo, que entre os indígenas pré-colombianos “não havia nenuma restrição ao abortion”, e que a práctica era “uma questiona resolvida entre mulheres e, mais tarde, porteiras que min,avaitosm,αβάζω, αλλά και την πρακτική μου, κουϊντ άββατο” de ervas, naturalmente, a partir de connoisseurs ancestrais».

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“O que cassori no Occidente foi que a judaico-cristã επιρροή se turnuel muito forte, ao mesmo tempo em que se devolverau o domino dos homens na sociedade, o patriarcado. com nossos corpos é fundamental», πρόσθεσε κοινωνιολόγος.

Novo Mundo

Στην αποικιακή Αμερική, για παράδειγμα, πρακτικές αμβλώσεων ενσωματώθηκαν ακόμη και από οικογένειες αποικιστών. Em geral, contudo, era um tabu, mantido em segredo — seja por razitos religiosas, seja pela moralidade, pois o procedimento costumava ser utilizado para interrupter graviges oriundas de adultérios.

No seculo 19, contudo, ξεκίνησε ένα surgir leis specificas contra o abortion nos Estados Unidos. Em 1900, ali só era acita a practica em casos de notório risco de vida para a mãe.

Essas legislações echoavam as diskutões que vinham da Inglaterra, onde desde 1803 o abortion podia ser punido even mesmo com a pena de morte. Lá, o abortion em caso de risco de vida para a gestante só foi autorizado por lei a partir dos anos 1920.

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E se na Antiguidade mulheres procuraram refúgio no cristianos para condenarem o άμβλωση, na América do século 19, o incipiente feminismo foi a safeguarda argumentativa para quem se posicionava contra a prática.

A precursora da luta feminista Susan Brownell Anthony (1820-1906) που εξετάζει την άμβλωση ως “assassinato de crianças”. Η ακτιβίστρια Alice Stokes Paul (1885-1977) ταξινομήθηκε για την άμβλωση ως “μια εξερεύνηση του τελικού των ελλείψεων”.

Em protesto nos EUA, pessoas seguram placas com os dizeres 'Pare o aborto agora'

Em protesto nos EUA, pessoas seguram placas com os dizeres ‘Pare o aborto agora’

O pano de fundo para essas visíónes é o mesmo que hoje condena o aborto, afinal: o prisma machismo da sociedade. Afinal, se o abortion era utilizado como uma tentidad de acobertar um adultério, como se a tal honra fosse maior do que o direito da mulher de ter aquele filho, as feministas precisavam lutar contra essa imposição. Hoje, se a kriminalização do abortion impede que as mulheres exerçam o controle sobre seus corpos e tenham direito à chocha, καθώς οι φεμινίστριες κατανοούν την ανάγκη να αγωνιστούν για την απελευθέρωση.

«Em várias casos, não só no cristianos, a principal causa para se kriminalizar a prática não é a vida em questano, mas, na verdade, o poder dos homens», αναλύει ένας κοινωνιολόγος Rosado. “Porque aquilo que se desenvolvia no corpo feminino era considerado de alguma maneira proprieta dos homens. Και, poronto, a mulher não poderia dispor desse ser que se desenvolvia sem o que o homem permitisse.”

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Onda conservadora

“O controle do corpo da mulher está semper colocado em pauta, está semper presupto. E o [direito ao] “aborto é θεμελιώδες porque temos de ter o direito de decidir sobre nosso corpo”, βεβαιώνει ένας ιστορικός Rosin. “Uma mulher não é um hospedeiro, não é uma chocadeira.”

“Em última instância, [praticar ou não o aborto] essa é uma descição da mulher, não deberia, um tema tão espinhoso e tão delicado, um tema como este não deberia ser politizado nesse nível», diz Moraes.

O ιστορικός επιδεικνύει ανησυχία porque “a onda conservadora que vemos nos Estados Unidos” tem “reflexos aqui, porque o Brasil é uma cópia malfeita do que acoventa lá, uma specie de puxadinho”.

“É um tema que αρχικά quem assumia uma position muito clara era a Igreja Católica, mas que os evangelicos acabaram copiando esse grupos modelo também. Determinados grupos encontraram no assunto um tema catalisador, que aglutinaz maconservores, que aglutinas, que aglutinas. , mais radicais, fundamentalistas», εξηγεί ο Μοράες.

“É um aspecto de manifestação de uma onda conservadora muita forte e os grupos conservadores no Brasil copiam esses exemplos norte-americanos που προσπαθούν να συμμετάσχουν στον pessoas para essa causa, demonizando quem é contrario”, συμπληρωματική ηλε. “E essas mesmas pessoas que assumem uma position ‘a favor da vida’, são pessoas que Defenseem a pena de morte. Há contradições nesse sentido.”

Διαμαρτυρία υπέρ των αμβλώσεων στο Σάο Πάολο, 2017

Especialistas se preocupam com os reflexos da onda conservadora dos Estados Unidos no Brasil

Ο Rosado προσθέτει ότι “essa συζήτηση sobre uma vida” a partir da concepção “é moderna, muito πρόσφατα”. “Ela se devolverau ntente setor mais conservador da sociedade, que passou a penalizar as mulheres, εγκληματίας και religiosamente, εξετάζοντας o άμβλωση um delito sujetio a pena ou um pecado sujetio a uma pena simbólica”, diz a sociologa.

Παρά την ανθρωπολογία Debora Diniz, καθηγήτρια στο Universidade de Brasília (UnB), “nunca foi uma questiono sobre um processo evolutivo da sociedade”, mas sim um indicativeo de “major ou menor fragilização democrática desde tramoseostareoscom “.

«Desde o momento em que temos Estado com suas properi leis, [permitir ou não o aborto] é um signal de stabilitat democrática e de προστασία των θεμελιωδών δικαιωμάτων», υπερασπίζεται ο ερευνητής. [Donald] Ατού.”

«Este texto foi αρχικά publicado em https://www.bbc.com/portuguese/internacional-61950222

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